- A Vida Cristã em Parábolas: A Importância do Perdão

Estudo: MATEUS 18.23-35

Nesta parábola, o Reino dos Céus é, novamente, demonstrado em figura, nos proporcionando grande ensino. A igreja é o corpo vivo de Cristo, portanto, receptiva às manifestações deste Reino.

O Senhor destaca a beneficência do perdão, mostrando que concedê-lo a alguém nos torna alvo do perdão divino, por isso está escrito: "Suportando-vos e perdoando-vos uns aos outros, se alguém tiver queixa contra outro; assim como o Senhor vos perdoou, assim fazei vós também" (Cl 3.13).

Vamos saber importância de perdoar uns aos outros:

I - O CRISTÃO FOI PERDOADO POR DEUS

O perdão é uma das práticas mais benéficas do cristianismo e a sua doutrina é largamente ensinada na Bíblia. No Novo Testamento, a palavra "perdoar" é expressa de quatro maneiras:

a. "Tratar graciosamente com" (O perdão divino é sempre um ato de graça da parte de Deus. Portanto, o que "de graça recebeste, de graça dai" (Mt 10.8));
b. "Mandar embora, soltar;
c. "Libertar" (conf. Lc 6.37); e,
d. "O deixar passar" (conf. Rm 3.25).
Por todas essas expressões, fica clara a ideia do perdão divino.

De que forma podemos perdoar:

1. Reconhecendo nossa dívida
Este é o primeiro passo para o perdão divino. A parábola mostra que a aquele servo devia um valor exorbitante, e que ele não tinha como pagá-lo (v. 25). Cada talento valia 6.000 denários, e o servo devia 10.000 talentos, que equivale a 60.000.000 denários. Apesar disso, o Senhor perdoou-lhe a dívida. A expressão "soltou-o" (v. 27) revela que a dívida é como uma prisão; no entanto, Deus tratou com o devedor graciosamente, soltando-o e libertando-o. Isso é perdão. Da mesma forma, a nossa dívida para com o Senhor era muito maior do que podíamos pagar. A Escritura diz que todo aquele que comete pecado é escravo do seu escravo (Jo 8.34), mas também afirma que é Deus quem perdoa todas as nossas iniquidades (Sl 103.3; 1Jo  1.9).

2. Humilhando-se perante o Senhor
"Então aquele servo, prostrando-se..." (v. 26a). Se aquele servo arrogantemente elevasse a sua voz contra o seu senhor, tentando provar que não lhe devia nada, certamente teria sido vendido à escravidão e jamais se livraria, pois não teria como quitar a dívida. No Salmo 49.8, lemos: "pois a redenção da sua alma é caríssima, e seus recursos se esgotariam antes". Aquele homem prostrou-se e passou a reverenciar o seu senhor que, comovido, o perdoou. O rei da parábola representa o nosso Deus que é rico em perdoar (Is 55.7). A Sua sentença para os humildes e arrependidos é: "pois lhes perdoarei a sua iniquidade e não me lembrarei mais dos seus pecados" (Jr 31.34).

3. Tornando-se alvo da compaixão do Senhor (v. 27)
O que leva Deus a nos perdoar em Cristo é a sua misericórdia e não os nossos argumentos. O fariseu em nada convenceu o Senhor enquanto justificava a si mesmo. Jesus disse: "Digo-vos que este (referindo-se ao publicano), desceu justificado para a sua casa, e não aquele (o fariseu); porque todo o que a si mesmo se exalta será humilhado, mas o que a si mesmo se humilha será exaltado" (Lc 18.14). O servo disse: "tem paciência comigo" (v. 26); o publicano orou: "Ó Deus, sê propício a mim, o pecador" (Lc 18.13); Davi suplicou: "Compadece-te de mim, Ó Deus, segundo a tua benignidade, apaga as minhas transgressões, segundo a multidão das tuas misericórdias" (Sl 51.1).

II - O CRISTÃO DEVE EVITAR NEGAR O PERDÃO

Depois de ser perdoado de toda aquela dívida (v. 32), o servo encontrou um que lhe devia 100 denários (v. 28). A dívida daquele servo era de 60 milhões de denários, enquanto que a do seu conservo era de apenas 100 denários, ou seja, uma dívida, milhares de vezes menor. Deus nos perdoou tantas coisas ao nos conceder o dom gratuito da salvação em Cristo, que qualquer ofensa que outro ser humano possa praticar contra nós é irrisória (Lc 17.3,4; Tg 2.13; 1Pd 4.8). O servo incompassivo agiu assim:

1. Não desprezando seu semelhante - "Saindo, porém, aquele servo, encontrou um dos seus conservos..." (v. 28a).

Nós não merecemos em hipótese alguma o perdão divino. Quando pecamos é porque estamos desobedecendo às leis de um Deus Santo, e ofendendo-o com a nossa natureza obstinada e dureza de coração. Quando Deus nos perdoa, Ele o faz movido pelo seu amor imensurável e por meio de Cristo Jesus, "em quem temos a redenção pelo seu sangue, a remissão dos nossos delitos, segundo as riquezas da sua graça" (Ef 1.7). O servo da parábola, a despeito de ter sido perdoado após rogar ao seu senhor, desprezou totalmente o seu semelhante, que lhe suplicava por misericórdia. Da mesma forma como fomos perdoados, devemos perdoar setenta vezes sete ao nosso irmão que pecar contra nós (Mt 18.15-22; Lc 17.4).

2. Não agindo de forma egoísta - "Paga-me o que me deves" (v. 28c).
O egoísta deseja somente para si e não quer que outros alcancem algum benefício. Perdoar é soltar, é libertar alguém e deixá-lo ir. O perdão é uma doação, portanto esta é a lei de Deus: "Não julgueis, e não sereis julgados; não condeneis, e não sereis condenados; soltai, e soltar-vos-ão" (Lc 6.37). Mas o egoísta recebe e não passa adiante.
Aquele servo foi liberto de uma grande dívida que comprometia, inclusive, toda a sua família, porque o pecado traz consequências catastróficas até para as pessoas que amamos, como foi o caso de Acã (Js 7.24).

3. Exercitando a compaixão - "Ele, porém, não quis" (v. 30a)
Aquele servo não perdoou ao seu companheiro, simplesmente porque não quis. Muitos cristãos afirmam categoricamente - "Eu não perdoo, quem perdoa é Deus". Outros dizem: "Eu já perdoei, mas é ele lá e eu aqui". Existe casal que aceita teoricamente o erro do seu cônjuge, mas no íntimo nunca o perdoou e assim o mantém preso. Famílias inteiras, vivendo debaixo do mesmo teto, mas não conseguem se perdoar. Na igreja, muitos estão cantando e ceando juntos, e, por incrível que pareça, até orando juntos, mas nunca se perdoaram. E sabem por quê? Porque não querem. Se o perdão fosse algo impossível, Deus jamais o exigiria de nós (Mc 11.26). O servo poderia ter perdoado aquela dívida tão pequena, se tivesse um mínimo de compaixão interior.

III - O CRISTÃO SERÁ PUNIDO CASO NEGUE O PERDÃO

"Portanto, se estiverdes apresentando a tua oferta no altar, e aí te lembrares que teu irmão tem alguma coisa contra ti, deixa ali adiante ao altar a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmão, e depois vem apresentar a tua oferta. Concilia-te depressa com teu adversário, enquanto estás no caminho com ele; para que não aconteça que o adversário te entregue ao guarda, e sejas lançado na prisão" (Mt 5.23-25). Aquele servo foi cobrado duramente por causa de sua atitude.

Vejamos, portanto, a punição para o cristão que não perdoa:

1. Seus desígnios um dia serão revelados - "Vendo, pois, os seus conservos o que acontecia, contristaram-se muito, e foram declarar ao seu senhor tudo o que se passara" (v. 31).

Não é difícil notar as pessoas na igreja que têm dificuldade em perdoar. Esta atitude produz tristeza, primeiramente na pessoa que não alcançou o perdão, depois naquele que o negou e, por último, na igreja como um corpo. Ela sofre com a pouca atuação do Espírito Santo, já que Este só se manifesta em corações sensíveis ao perdão. Não estaria na hora de orarmos pedindo ao Senhor que interfira na situação da igreja para que haja perdão e, consequentemente, libertação e cura? O rei da parábola dependeu de outros para saber da atitude do servo. O nosso Deus, contudo, é onisciente, e trará a juízo toda a obra, e até tudo o que está encoberto, quer seja bom. quer seja mau (Ec 12.14).

2. Sua atitude será alvo da indignação do Senhor
O Senhor se indignou com a atitude daquele servo, chamando-o de "malvado" (v. 32), e cobrou-lhe o fato de não haver perdoado ao seu semelhante: "Perdoei-te toda aquela dívida... não devias tu também ter compaixão...?" (v.33). Assim como o rei da parábola, Deus tem nos desafiado a exercer o perdão. Ele tem falado conosco por meio da Bíblia - mas, muito não lido mais a Bíblia - das pregações, na letra dos hinos e de muitas outras maneiras. Ele está falando agora, por meio deste estudo. Não devemos, de forma alguma, resisti-lo. "Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celestial vos perdoará; se, porém, não perdoardes aos homens, tampouco vosso Pai perdoará vossas ofensas" (Mt 6.14, 15).

3. Aquele que não perdoa será cobrada na íntegra - "... até que pagasse tudo o que lhe devia" (v. 34)
O Senhor percebeu que aquele servo era indigno da misericórdia que recebera, e por isso lhe entregou aos verdugos (atormentadores). O servo foi enviado à prisão, não pela dívida, mas porque abusou da graça do seu Senhor. "Assim vos fará meu Pai celestial, se de todo coração não perdoardes, cada um a seu irmão, as suas ofensas" (Mt 18.35). Algumas doenças, pertubações de ordens psicológicas, desajustes familiares e uma vida espiritual estéril podem indicar a presença do "verdugo", como consequência direta da falta de perdão.

Concluímos então que, o que foi tratado neste estudo não é apenas questão de doutrina, trata-se de ensino prático e fundamental. Perdoar não é uma opção para o cristão, mas, uma prioridade, um imperativo divino. Não é algo que possa ser protelado, a fim de se esperar um momento oportuno para fazê-lo. Não há que se esperar ter o coração apaziguado para liberá-lo. O perdão deve ser fruto de uma decisão voluntária, de uma compaixão e predisposição interior. Perdoe, e seu coração ficará em paz. Perdoe, e você se sentirá livre. Perdoe sempre. Uma boa coisa que o cristão deve saber é não querer saber quem está falando mal de você. Porque não sabendo, o cristão terá sempre comunhão com essa pessoa mesmo que ela não goste de você. Digo isso porque aconteceu comigo. Um irmão bem conceituado de minha igreja uma certa vez me pediu para levá-lo à sub congregação. No meio do caminho ele disse que tinha uma pessoa da igreja que não gostava de mim e se eu queria saber quem era. Naquele momento o Espírito Santo tocou meu coração e eu respondi para esse irmão que não queria saber quem era porque eu estaria em paz com ela, comigo mesmo e com Deus. Assim teríamos uma excelente comunhão com o Senhor.

A vida é curta. Tenhamos paz com todos.

- A vida Cristã em Parábolas: O Joio e o Trigo

    Pretendemos com esse tema mostrar os ensinamentos de Jesus, estimulando os leitores a uma tomada de decisão diante dos grandes desafios da vida cristã.

    Sabemos que o cristianismo é uma "pedra de grande valor" e que precisa ser tomada à força. Infelizmente, de um modo geral, a visão do Reino de Deus tem sido turvada pelo reino deste presente século e, consequentemente, aguçado nossos sonhos em volta de muitos planos ambiciosos para esta vida efêmera, com isso perdeu-se o "sal" e ofuscou-se a "luz".

    A nossa oração é para que o Senhor, por meio deste estudo, reanime a nossa alma afadigada com as iguarias deste mundo tenebroso e nos faça volver como "filhos pródigos" ao seio do Pai.

    Queira Deus nos abençoar, concedendo-nos a sua misericórdia para podermos alcançar a vida eterna em Cristo Jesus.

I - O Joio e o Trigo (Mateus 13.24-30; 36-43)

    Quando Jesus apareceu pregando e ensinando a respeito do reino, valeu-se de parábolas com o objetivo de esclarecer as verdades que o formalismo de então havia encoberto. Nestas parábolas, estão contidos os mais importantes ensinos concernentes à vida cristã.

    Tomando como base as palavras de Jesus concernentes ao joio semeado no meio do trigo, destacaremos algumas verdades que cremos ser de grande valor para o nosso crescimento espiritual.

    1. O inimigo é o agente fomentador da mistura

        "E ele lhes disse: Um inimigo é quem fez isso" (Mt 13.28a).

      O papel do adversário é fazer oposição à obra de Deus. É assim que o diabo, "o inimigo", é identificado na parábola (v. 39). O texto deixa claro sua existência e mostra que ele não mede esforços para alcançar o seu objetivo. De acordo com o texto, podemos entender como ele semeia suas "ervas daninhas" no seio da Igreja:

        a) Ele se aproveita do sono

       Mateus 13.25a - "Mas dormindo os homens". Ele se aproveita da sonolência dos ministros de Deus.

          Aproveitar as oportunidades é uma demonstração de quem leva a sério o alcance de suas metas. Diante disso, é bom frisar que, no momento em que os homens dormiam, ele se valeu da situação e atacou. Portanto, a verdadeira motivação tem como base a negligência e a displicência espirituais. Muitos dos ministros que deveriam vigiar em oração a propriedade de Deus e zelar dela aplicando os ensinos da Palavra estão sonolentos e envolvidos em muitas ideologias. Esquecem-se da advertência de que devemos vigiar e orar, pois o nosso "adversário, o diabo, anda em derredor, rugindo como leão, buscando a quem possa tragar" (1 Pedro 5.8).

        b) Ele é oportunista

          O papel do adversário é minar a estrutura da Igreja, por isso espalha nos corações usura, inveja, heresias, orgulho, impiedade, falsidade, adultério e outros tipos de males, como foi o caso de Ananias e Safira que, sendo cristãos, e tendo toda a liberdade de ofertar com um coração sincero, deixaram Satanás encher seus corações de falsidade, avareza e destemor a ponto de mentirem para Deus (Atos 5). O diabo não enfrenta os cristãos cara a cara, mas pela retaguarda, sempre procurando oportunidades, e, no menor vacilo, ataca, fere e mata (Jo 10.10).

       c) Ele é sutil

           "... veio o inimigo, e semeou joio no meio do trigo, e retirou-se" (Mt 13.25b).

         Quem já presenciou o ataque de uma víbora, pôde perceber duas coisas: primeiro, a rapidez do ataque; segundo, a estratégia. A víbora não tem interesse em segurar a vítima, ela injeta o seu veneno e volta ao seu esconderijo, aguardando a sua atuação mortífera.

      O diabo é chamado de "antiga serpente" (Ap 12.9), provavelmente pelas características semelhantes às da cobra venenosa. No texto vemos que o maligno semeou o joio e "retirou-se". Depois do ato perverso, ele se escondeu e aguardou o veneno fazer seu efeito. É desta forma que ele leva a termo seus ataques ardilosos. Sua "ausência" momentânea é uma estratégia pra dificultar a identificação do mal no seio da Igreja.

II - A semelhança dificulta a identificação

    Na apresentação do reino, o texto nos revela uma realidade: o bem e o mal coexistem. Muitas vezes, seus agentes dividem o mesmo espaço e podem ter características semelhantes. Vamos entender melhor:

     1. O trigo e o joio no mesmo campo

       "O campo é o mundo; e a boa semente são os filhos do Reino; e o joio são os filhos do maligno" (v. 38).

        Quando o Senhor orou pelos santos, disse: "Não peço que os tires do mundo, mas que os livres do mal" (Jo 17.15). Os filhos do reino estão juntos com os do maligno, não para serem influenciados, mas para influenciar por meio de suas vidas e pela pregação do evangelho, que é o poder de Deus para salvar e transformar o homem (Rm 1.16).

       Não podemos ignorar a presença do joio e do trigo no mesmo terreno trabalhado pelo lavrador; isso nos leva a admitir a coexistência de filhos do reino e filhos da trevas na mesma congregação dos santos e que somente no dia da colheita, serão de fato distinguidos.

      Hoje, com as formas variadas de culto e louvor, ficou ainda mais difícil distinguir entre um cristão e o não cristão. Por vezes, chegamos a confundir trigo com joio e vice-versa.

    2. O trigo e joio são aparentemente iguais

       Era comum semear joio na plantação de trigo alheio com o propósito de vingança, uma vez que ele só poderia ser notado quando o trigo crescesse e frutificasse. Da mesma maneira, os falsos cristãos só podem ser identificados quando confrontados com os verdadeiros. Paulo chegou afirmar: "E até importa que haja entre vós heresias, para que os que são sinceros se manifestem entre vós" (1 Co 11.19).

       Assim, a congregação reúne várias características, porém existe um fator que distingue o santo do profano: as atitudes do nosso coração, visto que são elas que dizem o que realmente somos. De acordo com o visto que são elas que dizem o que realmente somos. De acordo com o Senhor, cada árvore é conhecida pelo seu fruto (Lc 6.44a).

       Os "filhos do maligno", representados pelo "joio", promovem contendas, murmurações e cismas na igreja, mas estão tão entranhados no meio dos "filhos do reino" que é praticamente impossível arrancá-los sem prejudicar os inocentes (v. 29).

III - Os filhos do maligno serão separados para a vergonha eterna

   Muitas vezes, ouvimos questionamentos acerca de tanta injustiça e impiedade que reinam no mundo. No entanto, o mal não reinará eternamente, pois será exterminado definitivamente. Assim também será com os que praticam a iniquidade, serão separados para a vergonha eterna, enquanto os que praticam a justiça herdarão o reino. E isso se dará nas seguintes circunstâncias:

    1. No tempo da ceifa

        a) "...e a ceifa é o fim do mundo..." (v 39b).

          Muitas vezes queremos efetuar, por nós mesmos, o juízo final, fazendo acepção de pessoas, excluindo-as do nosso convívio e até mesmo tachando-as de joio. Queremos ceifá-las antes do tempo; no entanto, de acordo com o texto, os servos quiseram arrancar a erva que crescia junto ao trigo, mas o Senhor do campo não permitiu. A razão para tal atitude foi a de preservar o trigo que provavelmente seria prejudicado, por isso o Senhor deixou tudo para o momento da ceifa (Mt 13.40,41).

       b) Na eternidade

           Por fim, o joio encontrará definitivamente o seu lugar. Os crentes de má qualidade não ficarão impunes para sempre. "Pelo que os ímpios não subsistirão no juízo, nem os pecadores na congregação dos justos" (Sl 1.5).

         O papel dos filhos de Deus é dar bons frutos e os do maligno é dar frutos maus. Por isso se diz: "Continue o injusto fazendo injustiça, continue o imundo ainda sendo imundo; o justo continue na prática da justiça, e o santo continue a santificar-se" (Ap 22.11). No momento certo: "vereis outra vez a diferença entre o justo e o ímpio, entre o que serve a Deus e o que não o serve" (Ml 3.18).

        Na eternidade, os crentes desobedientes não poderão permanecer escondidos no meio da congregação dos santos e cada um terá o seu destino. Do "joio" se diz: "e lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali, haverá pranto e ranger de dentes" (Mt 13.42). Mas quanto ao "trigo": "Então, os justos resplandecerão como o sol, no Reino de seu Pai. Quem tem ouvidos para ouvir, que ouça" (Mt 13.43).

As verdades ensinadas pelo Senhor Jesus Cristo, por meio das parábolas não têm como objetivo apenas o acréscimo de conhecimento; visam, sobretudo, ao despertamento da consciência daqueles que ambicionam herdar o reino de Deus.

O cristão tem papel importante como luz do mundo. Deve, portanto, fazer a diferença pelas suas obras e conduta cristã, em contraposição ao "joio" que o inimigo semeou.

- Dia da Beleza - Arquivo/2012

A igreja Assembleia de Deus em Valparaíso de Goiás foi marcada com o Dia da Beleza voltada ao público em geral.

Vejam as fotos:

Tal evento ocorreu no ano de 2012 para levantar recursos em prol da Escola Bíblica Dominical onde contou-se com a presença de mais de cem pessoas atendidas.

Contamos com o apoio do Pr. Eli Arraes, pastor dirigente nessa localidade e com a colaboração voluntárias dos professores da EBD e ajudas externas.

 Com os recursos levantados podemos realizar outras atividades para o crescimento de nossa EBD.

 O ano de 2012 foi marcado não só com o Dia da Beleza, mas com vários outros eventos.

Eventos como: Almoço a cada três meses.

 Cantina: todos os domingos à noite.

Graça a boa equipe que Deus nos concedeu, realizamos várias tarefas para o melhoramento físico da Escola Bíblica Dominical.