- Características e benefícios triunfantes em Cristo

Triunfando em Cristo

Todos os cristãos desejam viver uma vida de triunfo, mas poucos se importam em saber como alcançar e conservar esta vitória. Contudo, faz-se necessário entender que para triunfar em Cristo é preciso observar certas condições que caracterizam e beneficiam os crentes a ter vitórias em Cristo.

Em Romanos 8.37 diz: “Em todas estas coisas, porém, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou”. Devemos entender que Cristo venceu todas as coisas e somos participantes destas vitórias, desde que estejamos Nele. E para entender, vamos ver algumas características:

I.       CARACTERÍSTICAS DE UM CRISTÃO TRIUNFANTE

a.     2 Coríntios 1-11

1.     É sensibilizar aos sentimentos alheios

O apóstolo Paulo quis evitar a todo custo ir ter com os irmãos de corinto, pois, caso fosse, teria de repreendê-los severamente. No capítulo 1, versículo 23, ele disse: “Invoco, porém, a Deus por testemunha sobre a minha alma, que para vos poupar não tenho até agora ido a Corinto”.

A atitude de Paulo, ao poupar os irmãos, é como a de um pai que releva certas atitudes de um filho, evitando entristecê-lo por meio da repreensão. O exemplo do apóstolo mostra como devem ser qualificados os atuais ministros do evangelho. Eles devem ter um coração amoroso e sensível, que se angustia e chora quando contempla o povo de Deus se desviando da verdade, e que se entristece ao ver os servos de Deus envolvendo-se com o pecado e o engano.

2.     É repudiar o pecado

É necessário que se aplique a disciplina no membro que infringe os mandamentos divinos. Os delitos graves pedem tal atitude do ministério, pois visa à restauração do membro (ver 1Co 5). Todavia, deve ser aplicada sem exagero para que não o leve a perder a esperança na misericórdia de Deus e o desestimule a volta da comunhão com a igreja.

Paulo disse que o ofensor causou tristeza “em parte”. Na verdade, o apóstolo não quis ser contundente com aquele que cometeu delitos. Isso indica que ele era terno, cauteloso e prezava pelos outros, mesmo quando em falta. Contudo, o pecado não deve ser tratado levianamente para que os membros não vulgarize a Palavra de Deus, desdenhem da graça e concebam um cristianismo fácil, barato e falso.

3.     É demonstrar amor perdoador

Uma vez arrependido, o crente, que já passou pela disciplina para correção, deve ser recebido com braços abertos e coração amoroso. A versão do Novo Testamento Vivo diz: “Agora é o momento de perdoá-lo e confortá-lo. Do contrário, poderá ficar tão desanimado que não será capaz de reabilitar-se” (2Co 2.7).

O culpado arrependido deve ser perdoado e consolado: “Pelo que vos rogo que confirmeis para com ele o vosso amor” (2Co 2.8), Disse Paulo. Os irmãos deveriam dar uma palavra clara, confirmando o perdão.

4.     É obedecer em tudo

Uma maneira cruciante de provar a obediência de um crente é exigir que ele perdoe a pessoa que o ofendeu. Por isso, Paulo disse: (v. 9) “para isso vos escrevi também, para por essa prova saber se sois obedientes em tudo”. Por vezes, achamos mais fácil mudar de congregação na tentativa de evitar um irão que nos causa incômodo, ou separar do nosso cônjuge que nos ofendeu, do que perdoar. Ao afirmar que “a quem perdoardes alguma coisa também eu”, Paulo demonstra que há unidade na igreja e que esta é a força que nos impede de sermos vencidos por Satanás. O apóstolo efetuou o perdão por “amor dos irmãos” e o fez “na presença de Cristo”, ou seja, com a sua autoridade.

5.     É conhecer os ardis de Satanás

Os desígnios de Satanás são as maquinações pecaminosas e destruidoras desenvolvidas em sua mente. Devemos nos antecipar a estas maquinações a fim de que não sejamos vencidos por ele. No caso visto anteriormente, se um verdadeiro crente, depois de demonstrar sincero arrependimento, ainda assim, for recusado pela igreja, o diabo sairá em vantagem.

Satanás luta continuamente para tirar proveito sobre nós e faz de tudo para nos dissuadir da nossa devoção sincera a Jesus Cristo (Ef 6.11-13; 1Pe 5.8).

II.     BENEFÍCIOS PARA O CRISTÃO TRIUNFANTE

a.     2 Coríntios 2.12-17

                                                                                 i.         Ser participante da vitória de Cristo e receber da sua vida, expressando-a por meio da realização da obra de Deus trazem os seguintes benefícios:

1.     Cooperação do Senhor na evangelização

Paulo afirma que quando chegou a Trôade para pregar o evangelho de Cristo, uma porta foi escancarada. A parte final do versículo doze é reveladora: “no Senhor”. Isso mostra que foi o próprio Cristo que favoreceu o apóstolo na sua evangelização. Aliás, esta é a promessa do Senhor aos que pregam a sua Palavra: “e eis que estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos” (Mt 28.20b).

Devemos nos ater a esta verdade: “sem Jesus Cristo, nada podemos fazer” (Jo 15.5). Por essa razão, encontramos o ministro de Deus pedindo à igreja que ore em seu favor: “e por mim; para que me seja dada, no abrir da minha boca, a palavra com confiança, para fazer notório o mistério do evangelho... para que possa falar dele livremente, como me convém falar” (Ef 19, 20).

2.    Participar da vitória de Jesus Cristo

O vocábulo “triunfo”, no original, sugere os cortejos triunfais dos generais e imperadores romanos trazendo seus cativos em grandes fileiras. Uns seriam sacrificados e outros galardoados com a vida. Trata-se de um costume antigo onde os adversários vencidos eram conduzidos em marcha triunfal - (Um triunfo romano (triumphus em latim, a partir do grego θρίαμβος) era uma cerimônia civil e rito religioso da antiga Roma, feito para homenagear publicamente o comandante militar (dux) de uma guerra ou campanha no estrangeiro notavelmente bem sucedido e para exibir as glórias da vitória romana. Aqueles que recebiam esta distinção eram denominados triumphatores.) Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre. O apóstolo aplica esta ideia à condição dos cristãos, constrangidos (conquistados) por Cristo (2Co 5.14-17), que são conduzidos por Deus em um desfile aqui no mundo, seguindo ao Senhor, como um troféu da sua graça redentora (Is 53.11ª). Particularmente, Paulo se alegra por ter sido conduzido em triunfo. A vitória do cortejo triunfal tem Deus como proprietário, Cristo como conquistador e os crentes como participantes da vitória de Cristo que o têm como Imperador e Rei para que o mundo veja quem é o vencedor, e que as honras solenes sejam prestadas somente a Ele.

3.     Como fragrância e perfume de Cristo

Nos versículos 14b e 15a, vemos os exemplos dos apóstolos, os crentes devem tornar-se um bom perfume de Cristo. Não devem meramente exalar o aroma suave produzido por Cristo, mas, também, expressar Sua vida na obra de Deus. A fragrância e o perfume têm seu plano de fundo nos sacrifícios aceitáveis a Deus no Antigo Testamento (Gn 8.21; Êx 29.18).

Enquanto Cristo exibe as fileiras de salvos como seu troféu, estes exalam suave aroma diante de Deus e dos homens, por meio do conhecimento do Salvador e da vida redimida. Isso é agradável para Deus, mas para os seres humanos resulta em vida ou morte.

A fragrância está relacionada aos sacrifícios (2Co 2.15, 16). Os cristãos, ao espalharem por toda parte o conhecimento de Cristo, são como o turiferário que levava o incensário pelo templo disseminando a fragrância, a exemplo do incenso que era usado nos cortejos triunfais.

No caso relacionado aos cristãos, ao espalharem por toda a parte o perfume de Cristo, e isso se faz por meio da evangelização, eles produzem dupla reação: “cheiro de vida” e “cheiro da morte”. Nos que são salvos, como aroma de “vida para vida” e nos que perecem, como aroma de “morte para a morte”.

Paulo encerra fazendo a seguinte indagação: “Quem, pois, é suficiente para estas coisas?”, querendo dizer com isso o que repetirá no capítulo 3,5: “não que sejamos capazes, por nós, de pensar alguma coisa, como de nós mesmos; mas a nossa capacidade vem de Deus”.

4.     Maneja bem a palavra de Deus

a.   2 Coríntios 2.17

A palavra grega “falsificadores”, que aparece neste versículo, significa “vender a retalho”, “mercadejar”. É um vocábulo que inclui a ideia de adulterar. Originalmente, apontava para a comercialização de produtos de baixa qualidade a preços exorbitantes, de modo enganoso, onde os comerciantes viajantes, com frequência, enganavam os seus clientes. Na igreja de Corinto, muitos cristãos, incluindo ministros, praticavam esse tipo de delito, adulterando a Palavra de Deus para proveito próprio. Estes reduziam as exigências do evangelho a fim de obter lucro, aceitação e sucesso (Cf. 2Co 11.4; 12-15), e hoje muitos continuam com essa prática (At 20.29, 30; 2Pe 2.1-3). Já os apóstolos, com uma sinceridade genuína, primavam pela pureza da palavra: “falamos de Cristo com sinceridade, como de Deus na presença de Deus” (v. 17b).

Devemos nos esforçar por viver de acordo com o que aprendemos neste estudo. É necessário, não somente ser sensível aos anseios do nosso semelhante, mas também, perdoar suas ofensas.

O triunfo em Cristo pode ser demonstrado pela nossa conduta, que redundará na salvação das pessoas que ainda não ouviram o evangelho ou no destino final daqueles que, mesmo presenciando o nosso triunfo em Cristo, e sentindo o seu bom perfume exalado por meio da nossa vida e obras, rejeitaram a oferta do evangelho da salvação.

- Homenagem ao Dia do Professor de 2013

O primeiro daqui pra lá: Coordenador e Professor imão Nilo; Professor irmão João de Deus; na ponta de lá: Professora irmã Cristina; do outro lado: Professora irmã Valdecy; Professora irmã Carmem e Professora irmã Daniele. O Dia do Professor caiu na Terça Feira e comemoramos com café da Manhã no Domingo na Escola Dominical. O total de Professores soma-se 17. Esses presentes são mais de 1/3 o que foi uma alegria tê-los conosco.

Coordenador da EBD

Professores: Paulo Henrique e Diego

- Servindo a Cristo com motivações corretas

Consolado para consolar

“Que nos consola em toda a nossa tribulação, para que também possamos consolar os que estiverem em alguma tribulação, com a consolação com que nós mesmos somos consolados de Deus” (2 Coríntios 1.4)

           
 Esse estudo vai nos mostrar que os sofrimentos por causa de Cristo são compensados com o conforto vindo de Deus, que é a fonte de toda consolação.

A segunda carta aos coríntios capítulo 1.1-24 tem como objetivo principal o de consolar e encorajar os seus destinatários. Foi escrita pelo apóstolo Paulo após receber a informação de que os coríntios haviam se arrependido (2Co 7.9) mediante exortações feitas na primeira epístola (2Co 7.8).

            O propósito de algumas figuras representativas da Igreja na Bíblia foi o de mostrar a necessidade da unidade e o cuidado mútuo entre os cristãos. Por exemplo, a Igreja como corpo de Cristo mostra a interdependência dos membros que a compõem (1Co 12.26, 27). Portanto, a consolação deve ser também, uma prática constante na igreja. Vejamos:

I – Aplicando adequadamente a consolação (vv. 3-11)

       Deus é a fonte de toda consolação e também “o Pai das misericórdias”; um manancial que permeia a Igreja dos santos, dando subsídio para que possamos consolar uns aos outros na mesma proporção em que somos consolados. Ele é o “Emanuel” – Deus conosco. Sua presença e promessas são o nosso sustento e consolo em momentos de aflição: “porque Ele disse: Não te deixarei, nem te desampararei” (Hb 13.5).

       O mais comum é que o Senhor nos ajude a solucionar os nossos problemas e a vencer as tentações por meio da coragem, do bom senso, dos conselhos e orações dos nossos irmãos; mas, algumas vezes, tudo isso parece falhar e então precisamos confiar exclusivamente em Deus.

       O Salmo 42.11 apresenta-nos uma bela ilustração da esperança reconfortante em Deus:

“Por que estás abatida, ó minha alma, e por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei. Ele é a salvação da minha face e o meu Deus”.

       No versículo cinco o texto deixa claro que os motivos para a consolação são “as aflições de Cristo”. As perseguições por causa de Cristo constituem sofrimento para todos que a Ele devotam suas vidas. Todo cristão verdadeiro deve estar preparado para os sofrimentos que possivelmente advirão e para o consolo que dele resulta.

       Embora não devamos forçar para que o sofrimento venha a nós, o texto sugere que Deus nos dá da Sua graça na mesma proporção dos sofrimentos que suportarmos por causa de Cristo. Sofrer muito por Cristo significa receber abundante conforto da parte Dele. Aliás, esta é a equação divina mostrada em muitas situações: Para salvar a humanidade, dispensou superabundante graça onde abundou o pecado (Rm 5.20); ao contribuinte generoso, “que semeia em abundância, em abundância também ceifará” (2Co 9.6); aos que sofrem por amor a Cristo: “Porque, como as aflições de Cristo são abundantes em nós, assim também a nossa consolação sobeja por meio de Cristo” (2Co 1.5).

       O alvo da consolação são os próprios cristãos (vv. 6-10). Deus consola o crente para que este console o seu próximo, numa corrente sucessiva. A palavra consolação – “paraklesis” – implica em fortalecer e apoiar os outros com palavras racionais e confortantes, estando ao lado deles nos momentos de provação (Rm 12.15; Hb 13.3). Trabalho semelhante desempenha o Espírito Santo, que é chamado de “Consolador” – “parakletos” (Jo 14.16).

       O ministério da consolação é maravilhoso, pois fortalece e anima àqueles que estão sofrendo. É necessário que os crentes busquem este exercício cristão. No entanto, isto só é possível quando brota da experiência pessoal de sofrimento e da recepção do consolo de Deus.

       Há certos benefícios na Bíblia que só podem ser experimentados à medida que os comunicamos ao próximo: O amor (Jo 15.12); o perdão (Ef 4.32) e o consolo (2Co 1.4).

       Podemos ver um belo exemplo de conforto na atitude de Paulo ao animar, durante uma viagem tempestuosa, os passageiros e os marinheiros do navio, repassando a eles o mesmo consolo que recebera do anjo de Deus (At 27.21-26).

       O versículo 11 aponta o sofrimento do apóstolo Paulo por causa de Cristo, como podemos ver em segundo Coríntios 7.5; 11.24-28, no entanto, Deus o consolou (2Co 7.6, 7). Ainda assim, ele roga aos irmãos que lhe ajudem com orações intercessoras, a fim de que seja bem sucedido no ministério. Os benefícios da intercessão são muitos:

       1) É um verdadeiro auxílio para quem está sendo objeto da intercessão;

       2) Produz ação de graças por parte de quem vê suas orações respondidas; e

       3) Concede benefícios para todos os que oram.

       Na escola de Deus, aprendemos, por meio das aflições, a consolar outros com o mesmo consolo que recebemos de Deus.

II – Conservando adequadamente a consolação (VV. 12-24)

            Para consolar uns aos outros não se deve restringir a belas palavras poéticas, precisa sim, de atitudes.

            Ter atitudes deve ser o comportamento adequado de cada membro, e, deve começar pelas lideranças que é muito salutar. Só desta forma o consolo pode ser conservado.

            Partindo desse ponto, algumas atitudes podem ser observadas:

            1. O comportamento das lideranças (vv. 12-19)

                        O alto conceito alcançado pelo apóstolo Paulo diante da igreja de corinto deveu-se ao seu estilo de liderança pautado em Deus. Ele disse: “Porque a nossa glória é esta: o testemunho da nossa consciência, de que, com simplicidade e sinceridade de Deus...” (v. 12).

                        A simplicidade de Deus é a singeleza ou naturalidade do modo como vivemos e como transmitimos aquilo que recebemos de Deus, sem acréscimos, subtrações, distorções e misturas.

                        A sinceridade pode ser ilustrada por meio do processo de sacudir cereais numa peneira para separá-los de toda sujeira. Paulo não receava o exame perscrutador da igreja e nem de Deus (Sl 139). E é desta forma que o s líderes devem compartilhar o seu ministério com a Igreja. A transparência é de suma importância para que se conquiste a confiança dos liderados. As informações truncadas, omitindo a verdade são um péssimo recurso usado por um líder, que certamente o levará a perder o bom conceito, suscitando no seio da igreja desconfiança e murmurações.

                        A simplicidade e a sinceridade, pelos seus benefícios e por afugentar maus pensamentos, podem ser vistas, também, como um consolo para os filhos de Deus.

            2. A fé nas promessas de Deus (v. 20)

                        Todas as promessas do AT, concernentes a Cristo, tiveram seu cumprimento cabal, por isso tiveram nEle o sim, ou seja, o Amém, que significa “de fato” (Ap 1.7). Portanto, em Cristo está o sim de todas as promessas de Deus: “Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo” (Ef 1.3).

                        Deus nos tem dado grandiosíssimas promessas (2Pe 1.4), portanto, a firme confiança do cristão naquele que é fiel para cumpri-las, gera muito consolo (Hb 10.23).

            3. A atuação de Deus (vv 21, 22).

                        Deus nos ungiu e nos selou dando-nos, também, o penhor do Espírito Santo. O selo é a marca que nos identifica como Sua propriedade exclusiva. O penhor é a garantia do pagamento total de bens ou serviços. No caso específico aqui, o Espírito Santo é o sinal que Deus enviou aos nossos corações para garantir a herança espiritual pela que nos aguarda no provir.

                        Hoje, o consolo do cristão que se empenha em fazer a vontade de Deus, é a sua herança que está guardada nos céus e a garantia desta verdade é a presença marcante e constante do Espírito Santo em nós, testificando que somos filhos de Deus (Rm 8.16). Este ensino é confirmado em Efésios 1.13, 14: “em quem também vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação; e, tendo nele também crido, fostes selados com o Espírito Santo da promessa; o qual é o penhor da nossa herança, para redenção da possessão de Deus, para louvor da sua glória”.

            4. A cooperação de todos (vv. 23, 24)

                        Paulo estava disposto a poupar os crentes coríntios quanto ao rigor da disciplina demonstrada na primeira epístola, apesar deles ainda demonstrarem atitudes altivas e orgulhosas. Ele quis ser um ministro conselheiro fomentando a santificação e a alegria espiritual, sem assenhorear-se da fé dos irmãos. Ele queria ser um cooperador com eles para o gozo deles.

                        Encontramos uma boa ilustração na primeira Epístola aos Coríntios, onde os ministros são aqueles que semeiam e zelam pela “lavoura” de Deus que é a Igreja. Os santos são o resultado da semeadura, sendo a própria lavoura (1Co 3.9). Ambos receberão galardão de Deus pela sua cooperação mútua.

            Concluímos que os sofrimentos de Cristo trazem benefícios para a igreja, pois além de ser uma demonstração clara de que estamos vivendo sinceramente o evangelho e, consequentemente, sofrendo perseguições, “em tudo fomos atribulados: por fora combates, temores por dentro” (2Co 7.5), somos também beneficiados com o consolo vindo de Deus “Porque, como as aflições de Cristo são abundantes em nós, assim também a nossa consolação sobeja por meio de Cristo” (2Co 1.5). E assim podemos, também, consolar uns aos outros. Glória, pois ao Deus de toda consolação!